ধনতেরাস সম্পর্কে জানুন।

 ধনতেরাস (হিন্দি : धनतेरस), যা ধনত্রয়োদশী (সংস্কৃত : धनत्रयोदशी) নামেও পরিচিত, এটিভারতে দীপাবলি উৎসবের প্রথম দিন।

এটি হিন্দু ক্যালেন্ডার মাসের আশ্বিন মাসে কৃষ্ণপক্ষের (অন্ধকার পাক্ষিক) ত্রয়োদশ চন্দ্র দিনে পালিত হয় । ধন্বন্তরী , যাকে ধনতেরাস উপলক্ষেও পূজা করা হয়, তাকে আয়ুর্বেদের ঈশ্বর হিসাবে বিবেচনা করা হয় যিনি মানবজাতির উন্নতির জন্য এবং রোগের যন্ত্রণা থেকে মুক্তি দেওয়ার জন্য আয়ুর্বেদের জ্ঞান প্রদান করেছিলেন।

ভারতের মন্ত্রণালয় Ayurveda এর, যোগব্যায়াম এবং প্রাকৃতিক উপায়ে রোগচিকিত্সা, ইউনানি, সিদ্ধ ও হোমিওপ্যাথি , Dhanteras পালন করা তাদের সিদ্ধান্ত ঘোষণা "জাতীয় Ayurveda এর ডে", যা প্রথম 28 পর্যবেক্ষণ করা হয় অক্টোবর 2016 হিসাবে সাধারণত, গুজরাটি পরিবার-পরিজনকে সেই ভোগ করবে নতুন বছরে বাজানোর জন্য ডাল স্নান এবং মালপুরার খাবার ।

উদযাপন

ধন্বন্তরী স্বাস্থ্যের দেবতা।

ভাসুবরাস দিওয়ালি উৎসব উদযাপনের সূচনা করে। ভাসুবরাসে, গরু এবং তার বাছুর পূজা করা হয়। বৈদিক পৌরাণিক কাহিনীতে গরু একটি অত্যন্ত পবিত্র স্থান ধারণ করে। "গৌ মাতা" ("মা গরু") হিসাবে উল্লেখ করা হয়, তাকে অত্যন্ত শ্রদ্ধার সাথে পূজা করা হয় এবং লালনপালন করা হয়। "গৌ মাতা" এবং তার প্রসাদ "পঞ্চ গব্য", বা "পঞ্চামৃত", প্রায়শই সমস্ত হিন্দু উদযাপনে ব্যবহৃত হয়। ধনতেরাসের পর বসুবরাস।

ধনতেরাস হল ভগবান ধন্বন্তরীর পূজা। প্রভু Dhanvantari অনুযায়ী হিন্দু পুরাণে সময় নির্গত সমুদ্র Manthan , একটি অধিষ্ঠিত Kalasha, পূর্ণ অমৃত অন্য হাতে এক হাতে (একটি আয়ুর্বেদীয় ভেষজ মিশ্রণ প্রদায়ক অমরত্ব) এবং Ayurveda এর সম্পর্কে পবিত্র পাঠ্য। তাকে দেবতাদের বৈদ্য মনে করা হয় ।

উত্সবটি লক্ষ্মী পূজা হিসাবে উদযাপিত হয় যা সন্ধ্যায় যখন মাটির প্রদীপ ( দিয়াস ) জ্বালানো হয়। ভজন , দেবী লক্ষ্মীর প্রশংসায় ভক্তিমূলক গান গাওয়া হয় এবং দেবীকে ঐতিহ্যবাহী মিষ্টির নৈবেদ্য দেওয়া হয়। মহারাষ্ট্রে একটি অদ্ভুত প্রথা বিদ্যমান যেখানে লোকেরা হালকাভাবে শুকনো ধনিয়া বীজ (মারাঠিতে ধনে , ধনত্রয়োদশীর জন্য) গুড় (বেতের চিনি) দিয়ে পাউন্ড করে এবং মিশ্রণটিকে নৈবেধ্য হিসাবে দেয়।

ধনতেরাসের দিনে, দীপাবলির প্রস্তুতির জন্য যে বাড়িগুলি এখনও পরিষ্কার করা হয়নি সেগুলিকে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে পরিষ্কার এবং সাদা করা হয় এবং সন্ধ্যায় স্বাস্থ্য ও আয়ুর্বেদের দেবতা ভগবান ধন্বন্তরির পূজা করা হয়। প্রধান প্রবেশপথ রঙিন লণ্ঠন ছুটির লাইট এবং ঐতিহ্যগত দিয়ে সাজানো থাকে মোটিফ এর Rangoli ডিজাইন সম্পদ ও সমৃদ্ধির দেবী স্বাগত জানাতে তৈরি করা হয়। তার দীর্ঘ প্রতীক্ষিত আগমনের ইঙ্গিত দিতে, সারা বাড়িতে চালের আটা এবং সিঁদুরের গুঁড়ো দিয়ে ছোট পায়ের ছাপ আঁকা হয়েছে। ধনতেরাসের রাতে, লক্ষ্মী এবং ধন্বন্তরীর সম্মানে দিয়াস (প্রদীপ) সারা রাত জ্বালিয়ে রাখা হয়।

হিন্দুরা এটিকে নতুন কেনাকাটা করার জন্য একটি অত্যন্ত শুভ দিন বলে মনে করে, বিশেষ করে সোনা বা রূপার জিনিসপত্র এবং নতুন পাত্রের। এটা বিশ্বাস করা হয় যে নতুন "ধন" (ধন) বা মূল্যবান ধাতু দিয়ে তৈরি কিছু জিনিস সৌভাগ্যের লক্ষণ। আধুনিক সময়ে, ধনতেরাস সোনা, রৌপ্য এবং অন্যান্য ধাতু, বিশেষত রান্নাঘরের জিনিসপত্র কেনার জন্য সবচেয়ে শুভ উপলক্ষ হিসাবে পরিচিত হয়েছে। দিনটি যন্ত্রপাতি এবং অটোমোবাইলের ভারী কেনাকাটাও দেখা যায়।

এই রাতে, প্রতি রাতে আকাশের প্রদীপ এবং তুলসী গাছের গোড়ায় প্রসাদ হিসাবে এবং বাড়ির দরজার সামনে স্থাপন করা দিয়াসের আকারে আলো জ্বালানো হয় । এই আলো উৎসর্গ হয় যম দিওয়ালি উৎসবের সময়ে মৃত্যু হোস্ট, এড়াতে অসময়ে মৃত্যু। এই দিনটি সম্পদ এবং সমৃদ্ধি বৃদ্ধির লক্ষ্যে একটি উদযাপন। ধনতেরাস শুদ্ধকরণ, নবায়ন এবং লক্ষ্মীর দ্বারা মূর্ত শুভর সুরক্ষার থিমগুলিকে নিযুক্ত করে।

গ্রামে, গবাদি পশু শোভা পায় এবং কৃষকরা তাদের আয়ের প্রধান উত্স হিসাবে পূজা করে।

ভারতের মধ্যে

দক্ষিণ ভারতে (বিশেষ করে তামিলনাড়ু), ব্রাহ্মণ মহিলারা ধন্বন্তরী ত্রয়োদশীর প্রাক্কালে নরকা চতুর্দশীর প্রাক্কালে 'মরুন্ধু' তৈরি করে যা 'ওষুধ' হিসেবে অনুবাদ করে। মারুন্ধু প্রার্থনার সময় দেওয়া হয় এবং সূর্যোদয়ের আগে নরকা চতুর্দশীর ভোরে খাওয়া হয়। আসলে, অনেক পরিবার তাদের মেয়ে এবং পুত্রবধূদের হাতে মারুন্ধুর রেসিপি তুলে দেয়। শরীরে ত্রিদোষের ভারসাম্যহীনতা দূর করতে মরুন্ধু খাওয়া হয় ।

তাৎপর্য

ধনত্রয়োদশীর দিন সাগর মন্থনের সময় দেবী লক্ষ্মী দুধের সাগর থেকে বেরিয়ে আসেন। তাই ত্রয়োদশীর দিনে দেবী লক্ষ্মীর পূজা করা হয়।

একটি জনপ্রিয় কিংবদন্তি মতে, যখন দেব এবং অসুর সঞ্চালিত সমুদ্র manthan জন্য (সমুদ্রের ঘোল) অমৃত (অমরত্ব এর ঐশ্বরিক অমৃত), Dhanvantari (দেবগণের চিকিত্সক এবং একজন অবতার বিষ্ণু ) এক বয়াম বহন নির্গত ধনতেরাসের দিনে অমৃত।

কিংবদন্তি

একটি প্রাচীন কিংবদন্তি রাজা হিমার 16 বছর বয়সী পুত্র সম্পর্কে একটি আকর্ষণীয় গল্পের জন্য এই উপলক্ষটি বর্ণনা করে। তার রাশিফল ​​তার বিয়ের চতুর্থ দিনে সাপের কামড়ে তার মৃত্যুর পূর্বাভাস দিয়েছে। সেই বিশেষ দিনে তার নব-বিবাহিতা স্ত্রী তাকে ঘুমাতে দেয়নি। সে তার সমস্ত অলঙ্কার এবং অনেক স্বর্ণ ও রৌপ্য মুদ্রা ঘুমন্ত কক্ষের প্রবেশদ্বারে একটি স্তূপে রেখেছিল এবং অনেকগুলি প্রদীপ জ্বালিয়েছিল। তারপর তিনি গল্প বর্ণনা করলেন এবং গান গাইলেন যাতে পরের দিন যম তার স্বামীর পতন থেকে রক্ষা পান, মৃত্যুর দেবতা একটি সর্পের ছদ্মবেশে রাজকুমারের দোরগোড়ায় উপস্থিত হলেন, প্রদীপ এবং গহনার দীপ্তিতে তার চোখ চকচক করে এবং অন্ধ হয়ে গেল। যম রাজকুমারের কক্ষে প্রবেশ করতে পারেননি, তাই তিনি স্বর্ণমুদ্রার স্তুপের উপরে উঠেছিলেন এবং সেখানে বসে গল্প ও গান শুনতেন। সকালে, তিনি নিঃশব্দে চলে গেলেন। এইভাবে, যুবরাজ তার নববধূর চতুরতার দ্বারা মৃত্যুর খপ্পর থেকে রক্ষা পেয়েছিলেন এবং দিনটি ধনতেরাস হিসাবে উদযাপন করা হয়েছিল।

পরের দিনটিকে বলা হয় নরক চতুর্দশী ('নরক' মানে নরক এবং চতুর্দশী মানে 14 তারিখ)। এটি 'যমদীপদান' নামেও পরিচিত কারণ বাড়ির মহিলারা মাটির প্রদীপ বা 'গভীর' জ্বালায় এবং এগুলি মৃত্যুর দেবতা যমের মহিমান্বিত হয়ে সারা রাত জ্বালিয়ে রাখা হয়। যেহেতু এটি দীপাবলির আগের রাত, তাই একে 'ছোটি দিওয়ালি' বা ছোট দিওয়ালিও বলা হয়। জৈন ধর্মে, এই দিনটি ধনতেরাসের পরিবর্তে ধনতেরাস হিসাবে পালিত হয় যার অর্থ তেরো তারিখের শুভ দিন। কথিত আছে যে এই দিনে মহাবীর এই জগতের সমস্ত কিছু ত্যাগ করে মোক্ষের আগে ধ্যান করার অবস্থায় ছিলেন যা এই দিনটিকে শুভ বা ধান্য করেছে।